ولد لاتيرا

 #أين_اوجلان_الصحراوي؟(4) الطريق نحو التأسيس  الرباط غير مهتمة، و طنطان لم تعد آمنة، و النشاط فيها بات محرم، و زادت المحاولة الانقلابية في 16 غشت الأوضاع تعقيدا، فكان كل ما حول مجموعة الشباب الحالمين المتحمسين لتخليص اهلهم من ربق الاستعمار، يدفعهم للهجرة. و لم تكن الطريق إلى موريتانيا سالكة. فبينها و بين طنطان إما وحشة الخلاء او تضييق سلطات المستعمرة الاسبانية، و على من يريد مواصلة مسيرة النضال من مجموعة الطلبة ان يختار لمغامرة الوصول إلى نقطة الميعاد في "زويرات، تضييق الحضر او سعة الصحراء، فاتخذ كل تدبيره الخاص. "فٰشَّلْ" ينقذ البوليساريو من الفشل يقول "فشَّلْ ولد باهية" الرقيبي-الموساوي:  في زوال يوم حار من ربيع عام 1973، كنت عائدا من رحلة بحث (تديارة) طويلة عن جمال "امراكيب" ضالة، ولما شارفت على منطقة "اصطيلة بلگردان" شرق قرية "بئر ام اكرين" بحوالي 120كلم،  شعرت بعارض ما أثار انتباه جملي، جعله يكثر الالتفات لجهة الشمال.  توقفت لأتبين الأمر ، فلاح لي شخص يُلَوِحُ بلثامه غير بعيد مني، توجهت نحوه بعدما تدبرت أمر بقية جمالي على عجل،...

 #أين_اوجلان_الصحراوي؟_(3) المغرب يصنع اوجلانه لعل مقولة " كَيْتلْفوك " صدقت في أبناء الصحراء الأوائل الذين درسوا بمدينة أحمد المنصور الموحدي، و قد اعياهم التنقل  بين دور و مكاتب ساستها سعيا في دعم لقضيتهم، و ليس آخرها دار إدريس البصري الذي قدموا له مذكرة مكتوبة في منزله، و ما كان جوابه إلا أن قال لهم: واش خصكوم شي حاجة؟؟؟ و اللبيب بالإشارة يفهم، و قد فهم أبناء الصحراء بفراستهم البدوية ان السي البصري ظنهم بسوء..التسول. و كما كل صيف كانوا يعودون إلى ديارهم، لكن صائفة عام 1972 كانت مختلفة "فالعيال كبرو" و منهم من تخرج من جامعات تشبعوا فيها بالأفكار اليسارية التحررية، و باتوا يحلمون بتحرير أهلهم من ربق الاستعمار، و الدولة "كسروا اظافرهم" من إمكانية مساعدتها لهم بالتي هي احسن و بما يفرضه الواجب، فقرروا تجربة الطريق الصعب..الاعتماد على النفس. كانوا في فترة الذكرى الثانية لانتفاضة 70 بالعيون، فرأوا ان يوجهوا رسالة بالمناسبة  الى المستعمر و الى الجماهير الصحراوية عبر نقاط التماس مع اسبانيا. انتدب عمر الحضرمي للذهاب في مهمة سرية الى طرفاية حاملا مجموعة مناشير لتوز...

 #أين_اوجلان_الصحراوي؟ (2). أ-  كلية الحقوق أكدال بالرباط ترسم ملامح  اوجلان البوليساريو. ورد في مذكرات الدكتور فتح الله ولعلو: كان ضمن طلبتي، في تلك السنوات، بكلية الحقوق الطلبةُ الصحراويون المغاربة الذين أسسوا جبهة البوليزاريو في ما بعد، في مقدمتهم مصطفى الوالي الركيبي. كان طالبا صلبا من الناحية العلمية، بل نابغةً، وهذا راجعٌ أكيد لثقافة الصحراء التي تشبع بها عميقا، مثلما له تكوينٌ أكاديمي منفتحٌ على الإجتهادات العالمية. بالنسبة لي، فهو يُشبهُ إلى حد كبير محمد باهي حرمة ولد بابانا، المناضل المغربي الإتحادي والصحفي المبرز في تاريخ الصحافة الإتحادية والصحافة المغربية والمغاربية والعربية.  أثناء امتحانات سنة 1971، التي طرحتُ فيها سؤالا حول تكوين الأسعار (هو سؤال غير سهل بالنسبة لطلبة الشعبة القانونية)، بُهِرْتُ حين وصلتُ إلى ورقة إجابته. لقد استعرض ما سبق وقدمتهُ لهم كأستاذ في الحصة بأسلوبهِ الخاص، بلغةٍ سليمة، قويةٍ ومُفْحِمَة، ما جعلني لم أتردد في أن أمنحه أعلى نقطة وهي 19 على 20، بل ترردتُ للحظةً أن أمنحهُ 20 على 20. ذات يوم، وهو يُغادر باب كلية الحقوق أكدال بالربا...

 #أين_اوجلان_الصحراوي؟ (1) سؤال مشروع يطرحه الكثيرون هذه الأيام، و لعله مطروح منذ بدايات نزاع الصحراء الذي تداخل فيه الفاعل المحلي و الإقليمي و الدولي. و إن كان الفاعل الدولي معلوم و باين فإن الفاعل المحلي لم يكن كذلك لا بالامس و لا اليوم، و يرجع السبب إلى التغيرات التي شهدها الإقليم في سبعينات القرن الماضي، من إدارة موحدة في الحقبة الإسبانية إلى ثلاثة مراكز إدارية بعد اتفاقية مدريد 1975/11/14: - مغربية في الساقية الحمراء - موريتانية في وادي الذهب - بوليساريو في تيندوف في الحقبة الاسبانية لما كان الصحراويون مجتمعين، كان المرحوم "خطري ولد الجماني" شيخ الصحراء بلا منازع، فكان رئيس جماعة الشيوخ (البرلمان المحلي للصحراء)، و رئيس الكتلة الصحراوية في "الكورتس" الاسباني، حتى تكالبت عليه الدول، و قسم الإقليم فوق راسه، و توزع اهله بين ثلاث إدارات. فحسب الإحصاء الاسباني لسنة 1974: تشكل قبيلة الشرفاء الرقيبات نسبة (51.8%)  من سكان الساقية الحمراء و وادي الذهب. و يشكل رقيبات الشرق (لكٌْواسم) نسبة (52.8%) من الرقيبات المسجلين في الإحصاء المذكور. و يشكل "لبَّيْهات" الذي...